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    祭司口中的挡灾傀儡，是专门用来防御咒术攻击的。

    这挡灾傀儡和普通的木制、以及炼尸傀儡完全不同，也不是用精血和分魂祭炼的分身。

    而是一种以木灵之身，外加自身精血和神魂之力炼制出来的“死物”。

    之所以说是“死物”，是因为这种傀儡虽然散发出李大开的精血和神魂气息，但对他的斗法没有任何帮助，甚至都不能跟李大开聊天。

    唯一的作用，就是在他遭到精血或者是神魂咒术攻击的时候，能给他挡灾。

    而且和魂甲一样，咒术能否成功挡下来，要看傀儡的实力如何。

    咒术威力过大的话，挡灾傀儡泯灭后，剩下的威力依然会作用在李大开本人身上。

    从某种意义上来说，挡灾傀儡和魂甲是差不多的，只是形式不同。

    另外，二者的祭炼也不一样。

    魂甲需要消耗神魂之力不断祭炼，而挡灾傀儡的主要材料都是外物，消耗的精血和神魂很少。

    魂甲随时能祭炼，但耗时费力。

    挡灾傀儡只要有材料，炼制起来就极为轻松。

    但挡灾傀儡的材料，却全都不普通，甚至每一样都极为难寻。

    尤其是主材料需要木灵之身，这种东西一般是指化形灵药。

    而化形灵药千百年难遇，显然不是他能立刻找到的。

    至于祭司所说的第三种方式，魂洽融灵丹，炼制这东西的灵药，比挡灾傀儡还罕见，种类也多得多，更不是他短时间能想的。

    李大开一声叹息，要是能回剑王阁就好了，通过剑王阁的势力来寻找他所需之物，应该大有希望。

    只是要回剑王阁的话，也不是容易的事情。

    天高路远，元婴期修士不吃不喝，并且在方向没有偏差的情况下，至少都要数十年。他结丹期修为，怕是得遁行个两三百年。

    这么长的时间，显然是不现实的。

    当然，他可以想办法乘坐传送阵。

    只是那条传送阵掌握在佛门的手中，这么久过去，法智和法慧说不定已经用某种秘术，通知了佛门修士，他是个什么玩意儿。

    不止如此，传送阵的另外一头还是在银猿族的老巢，除了大群银猿族元婴期修士，法智和法慧也在那边，他除非是嫌命长才敢原路返回。

    当然，要是他能找到第二座通往东洲的传送阵，就不一样了。

    这让李大开想起了当年的司马焉。

    他和司马焉这个筑基期小辈在神龙舟上相遇，他猜测对方肯定是通过传送阵，才能达到东洲的。
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