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    白天，父亲让大家悉心照料，他自己则带着大儿子在附近采摘草药，有凉姜、百合、竹根、阿公果。

    晚上，父亲就亲自扶汤烧火，为野人熬药、喂药，不让其他人代劳，只是偶尔让大儿子打打下手。

    父亲这么连轴转，大家生怕他也累生病了，但都不敢把这话说出来。到第七天夜里，野人的额头已经不热了，温度正常，眼睛也睁开了，嘴巴嘟噜嘟噜地好像要跟大家说话，可是谁也听不懂他在说什么，只有父亲在不住地“嗯嗯”点头，好像他能听得懂一样，他也应该能听得懂，他是西言家的掌谱人。

    到后半夜，大家都瞌睡已极，只有父亲却越坐越精神，大儿子也是勉强支撑，忙乎这么久大家都累坏了。

    这么久来，大家不仅要忙这里的事，还要忙家里一家老小的事，大儿子还要安排即将到来的开春农活，真是心力交瘁。

    正在这时，父亲悄悄地拍了一下大儿子的胳膊，大儿子嚯的一下站了起来，正在迷迷糊糊的他，以为是遇到了什么情况，一看是父亲在招呼自己，又赶忙歉意地笑笑，慢慢蹲坐下来。

    这时，他也才看到，野人也已经醒了过来，并且在父亲的搀扶下，坐在了木板上，慈爱地看着自己，就像是爷爷、太太、老太太他们在世时，对自己一样，想不到爷孙几代，就此永世相离，只是不知道眼前的这到底是哪位先人。

    大儿子看到这里，两眼一酸，哼哼着哭了起来。

    野人伸手过来，在大儿子头上轻轻摩挲着，嘴角露出微笑，就像是看到了家族的未来一样。

    看到这个场景，父亲也不禁呜呜哭了起来。人生苦短，家人之间哪怕再怎么相亲相爱、再怎么父慈子孝、儿孙满堂，但缘分竟然只有短短几十年！

    这就是这个世界残酷的生存法则。

    相比之下。西言家是幸运的，一家几代人，还能在这里，用这种方式聚在一起——虽然阴阳相隔、世界不同。不能说话交流，但毕竟还能相见相依相帮。

    哭了几声后，父亲就停止了抽泣，用衣袖擦了一下眼泪和鼻涕，对大儿子正色道。“这是你老太太，他今天要将家族的族谱传授给你。”

    这里，还有个典故需要解释一下。

    西言家的人对老人的尊称，有一个家族的特定称谓，与世俗的和其它家都不同。

    称爷爷的父亲为太太，称爷爷的爷爷为老太太，再往上的辈分也是老太太统称，并没有一个详细的区分。

    其实，对故去的先人，没有必要一代又一代区分准确。对后人而言，都是先人，都是尊重慈爱的形象，都是这个家族不可遗忘的过去，至于谁先谁后、谁长谁幼，又有什么关系呢。

    何况人到了一定年纪，老小不分，老人与小孩都能玩到一起，这不就是一部天然的伦乐图吗，何必搞得那么复杂、那么功利。对家人而言，只意味着无尽的温情和关爱，绝没有回报一说，否则那只能是动物世界。而不是人的世界。

    大儿子一听，立马双膝跪在地上，恭恭敬敬地朝野人磕了三个响头，双手摸着野人的双手，等待老人家的言示。

    父亲将一个木盒郑重地递给大儿子，大儿子轻轻开启木盒的锁扣。只见一道霞光，从木盒里飘散而出，缕缕不绝。

    待霞光飘散后，大儿子看见木盒里端端正正摆放着一迭厚厚的十几卷的书稿，书稿上面工工整整写着几个大字——“西言谱”。

    这就是传说中的西言家族族谱，不是说族谱早在乱世里遗失了吗，看样子那也是对外的一个障眼法，目的在于止息世人对西言家族族谱的觊觎。

    大儿子翻开族谱，随意瞟了一下内容，竟然爷爷、太太的名字也赫然在列，还有一些已经多年没见到的叔伯辈的人——大儿子知道，他们已经不在了。

    更重要的是，族谱里详细记录了这次举家搬迁的事，从开始到现在，这一连串的经历，无不记录详细。在木盒底部，是那张几次出现的樟木树叶，红通通、金灿灿，亮晶晶的，灼灼生光。

    看来，父亲对一家子在这里的生活早就心中有数，怪不得遇到大事父亲心中一点也不着急。

    父亲似乎看出了大儿子的想法，微微一笑说，族谱里记录的事，都是事后才记上去的，未来的事是没有的，有些事是这位太太悄悄告诉我的，通过托梦或者其他途径，要不我也不知道。

    父亲还说，“从今天开始，就由你来执掌这部族谱，但是我跟大家说的时候，我会说是由老三执掌。
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