第104章 封神榜初形-《带着系统回北宋》


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    “军师神武!”

    第一炉水泥尚未成功,始终在旁观察的一个读过两天书却不是秀才的山民道,“在下终于明白了!”

    “你明白什么了?”

    赵诚心不在焉。

    这家伙摇头晃脑的样子,脑补着道:“军师应该是得了王文卿道长的真传,这乃神霄五雷法所请来的道君丹炉对吗?”

    “……”

    这个东西的来源无法解释,于是只能由他们自己用神鬼之说脑补了。

    至于这家伙提及的王文卿,就是个如雷贯耳的神人,道号冲和子。这个时代道教中最吃香的神霄雷派创始人。

    将后来,这个家伙会得到昏君赵佶的重用和信任,至于王文卿的接班人林灵素更牛逼,是个可以在朝堂上和蔡京扳政治手腕的大神。

    神霄派的噱头,就是刚刚那家伙提及的“五雷大1法”。王文卿这个大神的著作可比赵诚的《兰若寺》还要玄乎,比后世的传销还猛。他的《上清雷霆火车五雷法》,《先天雷晶隐书》,《雷霆奥旨》等等著作,无疑都是这时代的修真宝典。在南方拥有非常大的影响力。

    真实与否,结果等等都不重要。重要的在于有人信,又有噱头,不断有信徒加入且接受雷法理论就行。既然后世作为一张纸的美刀能买地球上所有东西,那么神霄派的雷法也就可行。

    一定程度上,整个世界都是建立在信心上的东西,重在过程而不是结果。

    宋朝有趣的就在于这些地方,读书人间有学派。政治上有党争。包括宗教事宜,同是道教内部也几乎是势同水火。最典型的就是龙虎山天师道,以及南方神霄派。

    其实这两个派系,在古典仙魔小说中有另外的两个说法就是:阐教和截教。

    阐教是正统天师道,截教就是当下被视为旁门左道的神霄派。

    事实上到了徽宗一朝当然就是截教占尽上风近乎无敌。不需要等到后面,现在已经有了这个风向和趋势,截教的影响力非常之大,通天教主王文卿的神霄《五雷法》在民间近乎传为神通,几乎可以用于解释一切现象。
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