第57章 幻想-《带着系统回北宋》


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    这是蔡京发往基本盘东南诸路的基本指示精神。

    好处在于东南诸路一直是蔡京的基本盘,是富裕的地方,乡绅宗族势力过于强大,于是这个地区受到赵挺之政策的影响最小,暂时还没和帮派山寨明着决裂。

    至于东南之外,尤其民风彪悍的北方实已隐患重重,流窜通缉犯在赵挺之的激化政策下明显满地走了,已经开始公然杀官差,公然对大户打家劫舍,做下案子就跑,还相互有集结趋势。

    怎么解决这些,明显是政治问题而不是单纯的大宋律问题。如果有可能,蔡攸知道父亲蔡京也想放个大招把天下全部土匪给打掉,问题得打得过土匪啊!

    缩小到具体一个地方,像赵挺之一样,一但出兵却打不过山贼,不仅仅是官府丢脸那么简单,那会让贼人看到官府的虚弱,然后有更多想不劳而获的人加入山贼队伍进行投机,甚至官军及官军将领都有投靠山寨的几率,这在北方地界已经开始发生。

    从人性角度解释这很简单,官军他也是人,眼看打不过土匪自己枉送性命,加入山寨却可以喝酒吃肉,系着杀人放火的金腰带等候诏安,形成这个气候而朝廷公信力又下落到一个阈值时,天下它就要大乱。

    想来想去不得其法,蔡攸又顺手拿起那份出自赵诚的策论仔细观看。

    这思路真的很新奇。玩物的确能让人散志,现在大宋的问题是过度宽松,官府自己玩嗨了,喝醉了。而匪人帮派则卯足了力的等待着机会,逐步由松散过度到聚集。

    一定程度这个叫赵诚的学子说的对,让这些山贼慢慢的松弛下来多个娱乐,顺便缓慢的隐性植入一些观念,假以时日不说真的打消他们的念头,但消磨一下戾气,缓和一些时间出来是有可能做到了。还不用违背父亲现有的政策基调。

    这才是文人的作用。可惜老子们大宋真正的文人自命清高,所写所讲的东西实在缺乏趣味性,云里雾里长篇大论的,别说不识字的山贼,有时特么的张纪?都不知道他们在说什么。这就是不接地气的特点所在。

    “如果《兰若寺》的作者和赵诚是同一个人就好了。”

    就此蔡攸有了些不切实际的幻想。


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