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    　　韩浩看到这地形，才知道为何此人有胆子作乱。

    　　但韩浩老家也是在河内山区里，他有着非常丰富的山地作战的经验，所以对赵氏里的情况，韩浩虽然意外，但心里把握却很大。

    　　果然，没过七日，韩浩就断其水源、粮道，打下了赵氏里。

    　　尔后，韩浩带着祸贼赵信，连夜回到了邯郸，将之交于张冲处置。

    　　也是从赵信这里，张冲知道了更多的信息。

    　　这件事多少有些出乎张冲的意料。

    　　首先，这个赵信的的确确是一个野心之辈。

    　　其人竟然彷若小号的张角，又或者说，他就是照样学着张角做的。

    　　这个叫赵信的有一手邪术。但以邪术来组织集众并不新奇，但奇就奇在，此人竟然是踩着太平道上位的。

    　　当张角以黄天当立的时候，人赵信就说白天当立，自称金帝子转世。

    　　其人还有几个立身的邪术，如撒豆成兵、造饭化水，直让赵氏里附近的山寮们将之当成真神。

    　　后来当太平道起事后，河北大乱。越来越多的百姓皆来投奔赵信，就是期冀于他的神术。

    　　既然黄巾是打汉军的，那赵信灭黄巾，不正好相克吗？

    　　审问赵信的时候，张冲就在一旁。

    　　当他听此人说什么撒豆成兵、造饭化水。张冲突然让这赵信来表演一下。

    　　但此人嗯哈，阿巴半天，也没见现出个神异。

    　　张冲当然知道此人搞不出了，其人无非是学过什么民间的巫术一流，又有几分表演才能，会故弄玄虚。

    　　其后，赵信说到张冲最在意的檄书了。

    　　檄书的确不是赵信写的，而是赵信招徕的邯郸豪强子弟写的。

    　　邯郸自被破后，不少人都跑去投靠了山里的赵信，为其出谋划策。

    　　这一次赵信起事，就是听信了其中一个幕僚，言说赵信有王气，正当大兴。

    

　　所以事实和张冲想得不同，这赵信不是背后有人，而是此人就是野心大得上天。

    　　那些豪强子弟本也想做个借鸡下蛋的事，但这赵信将权柄看得牢得很，那些子弟做参赞可以，但能令行禁止的就只有赵信一人。

    　　而赵氏里的武装也几乎都是以赵氏亲族为各吏士，甚至连后勤调发都要过一个赵氏族人之手。

    　　张冲听到这些，对这个叫赵信的大感意外，没想到此人还是个人物。

    　　他想到日后太行山的势力大大小小数十个，估计这个叫赵信的就是其中一个的本人。

    　　但这赵信到底跳得太快了，还没成什么气候，就被张冲反手镇压了。

    　　但赵信讲的另一个事，就让张冲内心烦躁了。

    　　原来，赵信的的确确是有野心，但他却也是官逼民反。而这个官，竟然就是他张冲自己。

    　　原来，赵信之所以急匆匆造反，就是因为泰山军布置在逢山那边的乡官要其助饷二十金。

    　　之前一个姓范的小聚落就被摊派过，后来被逼得自缢而死。而赵信见要恶了乡官，索性就拉旗造反了。

    　　泰山军的乡官制度实际上是一个不太成熟的战时制度，是与目前分田制度相匹配的。

    　　在泰山军目前的基层组织上，是以十个聚落为府，而这个一府是军事的称呼，在民事上也叫一乡。而乡官就是过去汉室那边的基层吏，都是负责基层运转的。

    　　随着泰山军在邺城扎根，乡官制度陆续就在魏国、赵国铺开了。

    　　在张冲自己知道的这边，乡官一直是泰山军在基层治理的重要抓手。正是有了乡官，才使得地方的分田、护田兵的建立，还有春耕秋收得到了保障。

    　　像赵信说的这事，张冲还是第一次听说。

    　　但张冲没有听信任信，而是将赵信留给法曹思按律法办。

    　　随后张冲就喊来了飞军内军使董昭，让其好好调查一下逢山乡官的情况。

    　　很快，董昭就将调查的结果交给了张冲，结论就是逢山乡官确实存在摊派苛政的事实。

    　　逢山乡官以募集调发军资的名义，肆无忌惮暴敛地方民脂民膏。而且因为当地黔首都刚被分完田，自觉地欠着泰山军，所以对于乡官们的暴敛也一味乖服。
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